وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : إن علي ابن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم . . . عن عمر : كلوه إلى خالقه . فقال أبو عبد الله : كذب . حدثنا الوليد بن مسلم مرتين ، ما هو هكذا ، إنما هو : كلوه إلى عالمه . قلت لأبي عبد الله : إن عباس الغبري قال : لما حدث به بالعسكر قلت لعلي بن المديني : إنهم قد أنكروه عليك ، فقال حدثتكم به بالبصرة . وذكر أن الوليد أخطأ فيه . فغضب أبو عبد الله ، وقال : فنعم . قد علم ( يعني : علي بن المديني ) أن الوليد أخطأ فيه ، فلِمَ أراد أن يحدثهم به ؟ ! يعطيهم الخطأ ؟ ! « 1 » . وقال ابن حجر : قيل لإبراهيم الحربي : أكان علي بن المديني يتهم بالكذب ؟ فقال : لا ، إنما كان يحدث بحديث ، فزاد في خبره كلمة ليرضي بها ابن أبي دؤاد . قيل له : فهل كان علي يتكلم في أحمد ؟ قال : لا . إنما كان إذا رأى في كتابه حديثاً عن أحمد قال : أضرب على هذا ، ليرضي ابن أبي دؤاد « 2 » . وهو كما ترى ! فإن إرضاء ابن أبي دؤاد لا يبرر تحريف الحديث

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 11 : 458 في ترجمة علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد أبي الحسن السعدي ، واللفظ له . تهذيب التهذيب 7 : 309 في ترجمة علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبي الحسن بن المديني . تهذيب الكمال 21 : 27 - 26 في ترجمة علي بن عبد الله ابن جعفر بن نجيح السعدي . سير أعلام النبلاء 11 : 55 في ترجمة علي بن المديني . ( 2 ) تهذيب التهذيب 7 : 310 في ترجمة علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبي الحسن بن المديني . تهذيب الكمال 21 : 29 في ترجمة علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي . سير أعلام النبلاء 11 : 57 في ترجمة علي بن المديني . تاريخ بغداد 11 : 458 في ترجمة علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح بن بكر بن سعد أبي الحسن السعدي .